Cách sống hoang đàng hay khuynh hướng tính dục tự nhiên?

Mới đây, báo chí trong nước đồng loạt đưa một tin khá là ầm ỹ: cuộc
thi hoa hậu của những người đồng tính nam, do chính họ tổ chức và dĩ
nhiên là không có giấy phép của cơ quan quản lí văn hóa nhà nước. Dù đã
có gắng giữ thái độ khách quan khi đưa tin, người viết vẫn để lộ trên
nhiều dòng chữ một thái độ không hẳn là tò mò. Đó là sự thương hại,
khinh thị, thiếu cảm thông. Thế mà đề tài đồng tính luyến ái đang là
một đề tài nóng không chỉ cho người làm báo. Mở bất kể một tờ báo in
hay online trong nước, cũng dễ dàng tìm được nhiều bài báo đưa
tinhttp://datas.vietqueer.net/node/add/story về khuynh hướng giới tính
của sao này sao khác, lúc thô bạo lúc lập lờ. Nhiều năm trước, báo chí
phía Nam đưa nhiều tin về các đoàn hát kiêm kinh doanh Loto hàng tỉnh
gồm toàn diễn viên đồng giới. Nay thì hết chuyện ca sĩ Cát Tuyền đến
Cindy Thái Tài đổi giới lại sang chuyện hình như sao anh này là bồ bịch
của một ông bầu lớn đến sao em kia là tình nhân của một nhạc sĩ cùng
giới. Đề tài đồng tính luyến ái thâm nhập vào trong văn học, tung hoành
trên phim ảnh. Phim "Trai nhảy" đưa lại bộn bạc cho người sản xuất,
khẳng định thêm tên tuổi của đạo diễn Lê Hoàng. Tiểu thuyết "Một thế
giới không có đàn bà", tác phẩm đầu tiên về đề tài đồng tính ở Việt Nam
đã đưa tác giả vào top ăn khách của văn học Việt và đã thành phim
truyền hình từ vài năm nay trong series Cảnh sát hình sự. Tuy nhiên,
đọc và xem, thấy rõ hiện tượng đồng tính vẫn chưa được nhìn nhận ở góc
độ sinh hóa, cũng có nghĩa là chưa được nhìn nhận một cách nhân bản.
Nhìn chung, đồng tính luyến ái được xem xét khá thống nhất như là một
hiện tượng xã hội tiêu cực, phát triển nhanh mạnh cùng tệ nạn của cái
vẫn bị quy một cách dễ dãi là mặt trái của kinh tế thị trường ở Việt Nam.

Đồng tính luyến ái: Bi kịch nhiều thế kỉ.

Người Việt, ai mà đọc sách Tàu nhiều thì đều biết một tên gọi khác
về người đồng giới: Kê gian (kê: gà) - Cái tên có tính mô phỏng hình
thức tính giao của riêng nam giới với nhau. Cũng có nghĩa là, đồng tính
nữ không hề được biết tới. Nhưng dù nam hay nữ, thì trong nhiều thời
những người đồng tính luyến ái đã phải chịu nhiều đau khổ vì khuynh
hướng tính dục riêng này. Trả giá cho tình yêu bằng sự chết là chuyện
của nhiều người trong số họ khi bị phát hiện. Những người bị gọi là kê
gian ở Trung quốc phong kiến xưa từng bị phạt đòn đến chết. Ở châu Âu
trung cổ, khi nhà thờ chế ngự toàn bộ đời sống tinh thần của con người,
chế ngự cả chính quyền thế tục, thì người đồng tính thường bị đưa lên
giàn hỏa, đồng đẳng với ai bị kết án là phù thủy hay các nhà khoa học
vượt trước thời đại mình, như Bruno, vì tình yêu giữa họ là sự chống
đối lại quan điểm hôn nhân những người chăm sóc phần hồn rao giảng.
Theo đó, ý thức truyền giống là gốc của hôn nhân. Cũng có nghĩa, mọi
phối hợp không dẫn tới sự sinh nở giữa con người đều là trái phép. Rất
xa thời trung cổ, là chuyện của thế kỉ 20, những người đồng giới Đức bị
chính quyền phát xít đưa vào trong danh sách tru diệt cùng những bệnh
nhân thiểu năng, nhằm trong sạch hóa dòng máu Arian hầu đưa dân tộc Đức
lên vị thế thống trị các dân tộc khác. Cho tới khi đó, bản chất của
khuynh hướng đồng tính vẫn chưa được khám phá. Đồng tính hoặc bị coi là
khiếm khuyết cơ thể đáng cười chê, hoặc bị coi là lối sống bệnh hoạn.
Người đồng tính bị cô lập khỏi cộng đồng. Để sống bình thường, hoặc chỉ
đơn giản là để sống sót, trong nhiều thời kì lịch sử người đồng tính
không có cách nào hơn là che giấu khuynh hướng tính dục tự nhiên của
mình, và, càng tự ức chế, họ càng đau khổ. Trong rất nhiều nỗi đau
người đồng tính phải chịu, có nỗi đau chân thành: không tự giấu mình,
họ có thể mang lại tai họa cho mình và cho người thân, nhưng tự giấu
mình, họ có thể làm cho những người có quan hệ hôn nhân khác giới với họ cùng đau đớn.

Thước đo của sự phát triển nhận thức về quyền con người.

Hiện nay, cùng với sự phát triển của y học, dường như bản chất của
hiện tượng đồng tính tự nhiên đã được giải thích, như là một đặc điểm
trong cấu tạo sinh học của con người, cũng phải chiếm tới trên dưới 10
phần trăm cư dân ở trái đất này. Tuy nhiên, đồng tính như là một hiện
tượng rối loạn tâm lí do tác động của hoàn cảnh sống cũng là điều có
thật. Phải chăng sự bùng nổ hiện tượng đồng tính hiện nay ở Việt Nam và
bị dư luận lên án là một cách sống bệnh hoạn, vô đạo đức bắt nguồn từ
lí do này. Báo chí Việt Nam hăm hở đưa tin, nhưng cách thức đưa tin
nhiều khi giống như là moi móc đời tư, vơ đũa cả nắm cốt thỏa chí tò mò
thấp kém cho một số người đọc. Bỏ qua chuyện đơn lẻ những nghệ sĩ hay
nhà giàu nào đó chọn đời sống tính dục đồng giới như là một cách hưởng
thụ đời sống, khẳng định hay đánh bóng tên tuổi, cần thừa nhận sự hiện
diện của một thiểu số lương thiện và thông minh như/(nhiều khi) hơn
chúng ta, nhưng khác ta ở khuynh hướng tính dục này. Đây là chuyện của
thời Sáng thế kí chứ đâu phải chuyện của riêng một hai thế kỉ. Ở thế kỉ
này, cái chúng ta cần đạt tới không phải là khám phá ra người đồng giới
và cho phép mình định đoạt đời sống của họ, dưới bất kể một định chế
tinh thần nào giao động giữa bỉ báng và cảm thông, mà là chấp nhận họ với quyền được sống.