Continue...
Hôm trước tôi nói đến Kiekergard và Nguyễn Huy Thiệp là hai người từ vô thần, sau một thời gian sống theo triết lý hiện sinh đã trở thành tín đồ - Các ông này đã không tin thì thôi, chứ tin thì sùng đạo ghê lắm. Nguyễn Huy Thiệp còn cho dựng cả tượng Phật ở trong vườn.
Vẫn còn cả hiện sinh phi lý của Jean - Paul Satre nữa. Ông này chủ trương Chúa đã chết chỉ còn trơ lại có hiện sinh trên mặt đất này. Satre có những lý thuyết khá hay về cái chết, ví dụ như ông cho rằng: "Không thể nói tôi chết được. Chỉ có thể nói rằng tôi đang chết". (Nhớ không chính xác) Vì chết rồi thì còn làm sao mà nói được. Satre không tin vào thế giới bên kia.
Satre có lẽ là gã ngông cuồng nhất nước Pháp. Ông ta từ chối cả giải thưởng Nobel để bảo vệ sự tự do của mình. Cũng nói thêm, gia đình ông là gia đình triệu phú chứ giải Nobel thì kể cũng là một khỏan kha khá. Hiện sinh phi lý là như thế. Phá phách lắm. Tuy nhiên, tôi đang nói đến hiện sinh có thần - Tức chúa chưa chết.
Thuyết hiện sinh cho rằng, con người phải vượt lên chính mình, và chỉ chính mình thôi. Ví dụ như mỗi ngày tôi quyết tâm post lên diễn đàn một bài (tôi rất yêu quý diễn đàn) nhưng đột nhiên bồ nó ốm, nó gọi điện, nó khóc v.v.. Anh em bảo phải làm thế nào!? Phải đi thăm nó chứ còn sao, mà ở đó lại không có Internet. Hoặc anh muốn sống nhưng bậc 1 thì kháng thuốc rồi, bậc 2 thì Quỹ tòan cầu họ không cho, mà mua thì không có tiền v.v...Thế là xuất hiện nghịch cảnh, anh muốn mà không được, gõ cửa mà người ta chẳng mở cho anh, nhưng vì anh là người hiện sinh nên anh vẫn phải tiến lên, nhưng thực tại lại giữ anh lại. Lập tức xuất hiện, CON NGƯỜI BỊ XÉ. Dù bị xé đôi nhưng con người vẫn cứ tiến lên, tiến lên đến Chúa Trời.Cái đoạn văn tôi mô tả này là cái mà Jasper gọi là hiện sinh siêu việt.
Đấy không phải cứ là dân đạo thì sẽ sống an nhàn tin tưởng vào một ngày mai được lên thiên đàng hưởng sự sống đời đời đâu. Có phải thế nào Chúa mới cứu chứ.
Nhưng cái hay của Hiện sinh có thần là giúp con người ta không sống bừa bãi. Người ta hướng đến cái cao đẹp, đến Chúa. Đừng nghĩ Chúa trời hay Phật tổ là một cái gì đó ảo hình, không có thật. Nó là khát vọng hướng đến cái toàn thiện, tòan mỹ của con người. Hình như ông Vonte thì phải đã nói: "Nếu không có Chúa, loài người sẽ tạo ra một ông Chúa". Các thánh tông đồ đã đẩy Jesu lên bậc Con chúa trời (3 trong 1: Chúa Cha, Chúa con, Chúa thánh thần). Tôi không muốn so sánh với việc xảy ra hơn 2000 năm trước, nhưng việc dấy lên phong trào học tập tấm gương tư tưởng, đạo đức của Chủ tịch Hồ Chí Minh ngày nay ở ta cũng có ý nghĩa tương tự. Sắp đến 19/5 rồi - Chúc mừng sinh nhật Bác. Chúng cháu ca hát/ Nhớ Bác suốt đời. Bác Hồ, tấm gương đạo đức của Bác là nền tảng văn minh của chế độ ta, đất nước ta. Nếu tôi thêm vào là Hiện sinh với Bác Hồ thì sao nhỉ!? Xin thưa cũng được chứ sao. Trước khi làm một việc gì đó, hãy tự hỏi mình xem, nếu ở trong trường hợp của mình, Bác sẽ làm như thế nào. Mình làm như thế đã giống với cách mà trước đây Bác đã làm chưa.
   Bàn luận ngoài đề: Có lẽ tôi sẽ phấn đấu trở thành ông tổ của một nhánh hiện sinh mới: Hiện sinh với Bác Hồ.
Cái trò làm tình tập thể, uống rượu mạnh, chích xì - ke, nhảy disco... của Sài Gòn trước đây và có thể cả ở Việt Nam ngày nay) chính là do lối sống hiện sinh bừa bãi, hiện sinh không có thần gây ra. 
   Sở dỹ tôi nói nhiều đến cái chết, đến triết học hiện sinh, bắt anh em phải nhức đầu là tôi muốn tóm tắt lại tư tưởng sống mà tôi đang hướng đến. Lối sống hiện sinh tích cực luôn bắt người ta tiến lên quả thực rất có ích. Đối với chúng ta, nhưng người mà quá trìn sinh, lão, bệnh, tử diễn ra nhanh hơn người bình thường thì một lối sống tích cực, không ngoái nhìn lại quá khứ, chỉ hướng đến một ngày mai là rất đáng khuyến khích. Tôi cũng chẳng được hiện sinh lắm đâu, nhiều lúc vẫn bị xé đôi như thường. Sau này tôi sẽ kể.
It's to be continue... - Câu chuyện sẽ tiếp tục đuợc kể. Tôi sẽ phản biện chính tôi bằng những điều tôi đã nói với các anh chị em.

Continue...
Như đã nói hôm trước, hôm nay tôi sẽ phản biện chính tôi. Tối hôm trước, thấy cái ảnh đẹp đẹp bấm vào một cái, rồi đóng cửa sổ lại ngay thế là phải cài lại máy toàn phần, tốn kém không biết bao nhiêu mà kể, nào là tiền điện thoại, công ngồi gò lưng, choẹt cả mắt... Nhưng mà kể cũng thích.
Tôi kể chuyện đó là vì thằng người, hay con người trừ phi ốm liệt giường liệt chiếu thì thôi, chứ còn ngúc ngắc được là rất dễ sinh chuyện này chuyện nọ, làm hoà thượng thích đủ thứ.
Thằng người trong chúng ta chỉ nhân chi sơ tính bản thiện, tức chỉ còn vô tội khi còn nhỏ, chứ dậy thì một phát thì ít nhất anh ta, cô ta cũng phạm tội trong ý nghĩ rồi. Thú thật với các bạn, tôi thích nhìn ngực con gái từ năm lớp 6.
Các nhà văn nói chung và con người nói riêng khi phân tích nội tâm của mình đa số đều thấy ngượng (Nguyễn Huy Thiệp). Và suy cho cùng, trong mỗi chúng ta ai chẳng có một nhà văn tiềm ẩn, chỉ cần có tình yêu, nỗi bất hạnh, hay lòng trắc ẩn xuất hiện, thì thằng nhà văn, nhà thơ trong con người anh nó sẽ vùng ngay dậy. Nhưng như đã nói, lương tâm của con người chúng ta xấu xa lắm. Chỉ có cách tránh đi đừng làm chứ bảo đừng muốn thì là bố láo. Ví dụ: Hiếm có anh nào thực sự không thích phim sex (mặc dù xem nhiều có thể chán, mình làm diễn viên thì vẫn hay hơn). Hoặc giả sử thấy một cô gái đẹp, nõn nường, bố thằng cu nào không rung động. Đến khi phát hiện ra cô bé là người yêu thằng bạn, hoặc là em dâu tương lai của mình thì thú tính bị xẹp xuống, do các giá trị nhân văn trỗi dậy. Ai càng có nhiều giá trị nhân văn thì người đó càng là người tốt.
Nhưng tôi bảo thật với anh em, nhiều khi thằng càng có nhiều văn hoá lại càng đểu. Tôi đã luyện được một chiêu võ (qua học vấn mà thành) gọi là đánh không thể đỡ và đã áp dụng thành công mỹ mãn trong thực tế. Câu chuyện như sau:
Hẳn anh em còn cái hôm mưa rét mà tôi bị bồ cho mọc sừng. Khi bị ruồng rẫy, xúc phạm, sỉ nhục, các dây thần kinh của tôi đột nhiên căng lên như dây đàn, trí não bừng sáng như mặt trời chói lọi. Làm thế nào bây giờ đây, tôi tự phân tích tình hình. Thằng địch nó đẹp trai gần bằng mình, tiền nhiều hơn mình, lại ở gần hơn mình và xem ra cậu chàng cũng gắn bó với cô ả lắm. Cậu chàng lớn lên một phát là nghiện luôn, rồi HIV luôn, chưa bao giờ được vòng tay đàn bà chiều chuộng, mà cô ả  thì đã một đời chồng, khéo cách xử thế với đàn ông lắm. Đôi chúng nó thật là tuồng gian phu, dâm phụ, gặp nhau như cá gặp nước, như nắng hạn gặp mưa rào. Cậu chàng cũng chấp nhận sai lầm của cô ả với tôi. Thế thì cái thằng tôi đứng vào đâu đây. Tôi tính toán thế này, bị bồ bỏ thì lấy chỗ nào mà giải quyết sinh lý, đi hoang thì sinh bệnh, tốn tiền mà hơn nữa không có tình cảm. Cô ả cũng chẳng phải sắc nước hương trời, nụ cà hoa mướp gì. Tôi đá nó thì còn có lý, đằng này nó lại đá tôi. Nhục ấy không rửa không được. Nhưng làm thế nào đây. Tôi gặp riêng cô ả và nói: 
   - Em không yêu anh nữa thì nói với anh một câu, em làm như thế có khác nào con đĩ không, Tôi còn nói nhiều câu đại loại như thế.
  Cô nàng chịu bắt chuyện với tôi,  mới trình bày nào là anh ấy biết em trước anh, rồi nào là vì anh ấy đi vắng (Miền nam) nên gặp anh em mới như thế, còn nếu không thì chẳng bao giờ có chuyện gì xảy ra cả. Cô còn nói nhiều, nhưng tôi không muốn kể dài, tiếp theo là cô ả khóc. Cô ả cũng tham mà, bỏ anh nào cũng tiếc. Tôi nghiến răng nghĩ thầm, chỉ trừ khi thịt thối hổ không ăn, chứ còn đừng có mà hòng lấy thịt ra khỏi miệng hổ.Trong bụng nghĩ vậy, nhưng ngoài mặt thì tôi lại chùng giọng:
   - Anh thì một lòng yêu em, dù có sai lầm nào anh cũng tha thứ cho em cả - Đây là tôi học chúa trời rồi đây.
Ngoài đề: Hôm quá chat với , thấy anh ta bảo ai trong diễn đàn anh ta cũng coi như anh em cả. Tôi nghĩ thầm trong bụng, hay là anh này cũng muốn làm chúa trời rồi đây.
Chuyện Tuấn coi như đùa, còn chuyện tôi làm chúa trời, tha thứ cho mọi tội lỗi thì kể tiếp. Cô ả phân vân ghê lắm, lại còn khóc lóc, bảo rằng giờ em không biết làm thế nào.
Tôi nói: 
   - Em bảo với thằng kia biến đi, mọi chuyện coi như không có.
   Thế là cô ả làm theo thật, thằng kia biến, tôi xơi. (Kể cũng nhục). Nhưng mọi chuyện chưa phải là xong đâu. Cô ả và thằng kia vẫn cứ thậm thụt với nhau. Khi gặp tôi thì thằng kia mới chịu biến. Tôi gần phát điên lên vì ghen tuông thì ít mà vì ghen tức, nhục nhã thì nhiều. Anh em đừng tưởng tôi vác dao, vác kiếm đi chém ai. Tôi nhát gan mà. Và đây là bí quyết:
   Mình chửi họ - Họ chửi lại. Mình đánh họ - Họ đánh lại. Nhưng mình yêu họ thì họ hết đường chống đỡ.
   Thế là tôi xuống thang, chiều chuộng cô ả hết mực, tôi than van, tôi rên rỉ, tôi thề thốt nặng lời, tôi mua rượu và đồ nhắm nịnh bố vợ, dạy cho con cô ấy học bài... thôi thì trăm khoanh đủ đốm, nhất nhất một lòng thề chung thủy với em đến nhắm mắt xuôi chân - Thế là cô ả chịu. Chúng tôi vẫn quan hệ với nhau cho đến tận bây giờ. Đó là cái đểu cáng của chữ nghĩa anh em ạ. Đừng thấy nói ngọt mà dốc nhà cửa ra để đãi  thằng lẻo mép. Công bằng mà nói, tôi mà có bồ khác, cô ả cũng chẳng trách được tôi. Nhưng xét trên TÌNH YÊU mà nói, tôi cũng là đứa chẳng ra gì. TÌNH YÊU ở đây bao hàm cả nghĩa là tình người. Con người ích kỷ lắm. Phải có một độ hy sinh nhất định nào đó thì mới đạt đến cái chuẩn NGƯỜI thực thụ.
Vốn tôi định làm Chúa trời một chuyến, nhưng rốt cục, tôi vẫn chỉ là một con người. Anh em muốn nghĩ sao về tôi thì đành chịu vậy.
I't to be continue - Câu chuyện sẽ tiếp tục được kể.